Ein palästinensisches Mädchen trauert während der Beerdigung der 10 Palästinenser:innen, die von der israelischen Armee bei einer Razzia in der Stadt getötet wurden. Jenin, besetztes Westjordanland, 26. Januar 2023. (Foto: Wahaj Banimoufleh/Activestills.org)

Der Mythos vom “Kreislauf der Gewalt”

Die Palästinenser:innen stellen die israelische Brutalität in den Mittelpunkt, um ein Ende ihrer Unterdrückung zu fordern; die Israelis stellen die palästinensische Gewalt in den Mittelpunkt, um diese Unterdrückung zu rechtfertigen.

Dieser Bericht von Amjad Iraqi erschien am 31.01.2023 im Nachrichtenmagazin +972 unter dem Titel: The myth of the ‘cycle of violence. Hier veröffentlichen wir die Deutsche Übersetzung

Warum einen verheerenden Einmarsch starten, der zwar auf Kämpfer abzielt, aber zahllose Zivilisten in Mitleidenschaft zieht, wenn diese Methode die Gewalt nachweislich eher verschlimmert als eindämmt? Welchen Sinn hat es, Angreifern mit der Zerstörung von Häusern zu drohen, wenn Tausende von unschuldigen Menschen, einschließlich der eigenen Familien und Nachbarn der Angreifer, vom gleichen Schicksal bedroht sind? Warum sollte man noch mehr Zivilisten mit Waffen ausstatten, wenn es bereits in jeder Straße einen bewaffneten Anwohner, Soldaten, Polizisten oder Sicherheitsbeamten gibt?

Die meisten Israelis machten sich nicht die Mühe, diese Fragen zu stellen, als die Armee am Donnerstagmorgen das Flüchtlingslager Jenin stürmte und dabei 10 Menschen tötete und mutwillige Zerstörung anrichtete. Am nächsten Tag, als ein junger Palästinenser in der [völkerrechtswidrigen] Ostjerusalemer Siedlung Neve Yaakov sieben Israelis erschoss, oder als ein 13-jähriger palästinensischer Junge später im Stadtteil Silwan zwei israelische Siedler erschoss und verwundete, wollten sie sich diese Fragen sicher nicht stellen. Und sie haben sich diese Fragen kaum gestellt, als Premierminister Benjamin Netanjahu wie ein Uhrwerk die üblichen Maßnahmen der Regierung zur “Abschreckung” weiterer Anschläge ankündigte, von der Bestrafung der Familienmitglieder der Angreifer über die Genehmigung weiterer Waffenscheine bis hin zum Bau weiterer Siedlungseinheiten.

Für viele Israelis sind solche Überlegungen zu den gewohnten Reaktionen ihrer politischen Führer am besten zu vermeiden, um ein einfaches, starres Weltbild zu bewahren: Die Palästinenser hassen uns grundlos, sie greifen uns ohne Grund an, und deshalb haben wir keine andere Wahl, als sie niederzuschlagen. Kritischere Israelis mögen stattdessen den abgenutzten Aphorismus eines “Kreislaufs der Gewalt” beklagen und versuchen, eine moralische Parität von Verantwortung und Schaden zwischen den beiden Seiten herzustellen.

Aber hier gibt es keinen “Kreislauf”. Von der strukturellen bis zur physischen Gewalt ist Gewalt eine ständige, tägliche Erfahrung für Palästinenser und weitaus weniger für jüdisch-israelische Bürger. Nur wenige Medien haben beispielsweise die Tatsache erwähnt, dass im vergangenen Monat bereits etwa 30 Palästinenser:innen getötet wurden, und wenn, dann nur im Zusammenhang mit den Morden an Israelis am vergangenen Wochenende. Viele Israelis haben nicht mitbekommen, dass Siedler am Samstagabend im gesamten besetzten Westjordanland palästinensisches Eigentum in Brand gesetzt und zerstört haben — ein so genannter “price tag” [gezielte, rassistisch motivierte Anschläge, Anm. d. R.], der bereits jede Woche Dörfern zugefügt wird. Dank der Prahlerei von Regierungsvertretern haben sie aber vielleicht mitbekommen, dass israelische Streitkräfte derzeit mehrere Häuser in palästinensischen Vierteln Jerusalems abreißen — ganz gleich, ob die Besitzer etwas mit den jüngsten Morden zu tun haben.

Der Mythos, dass Gewalt Palästinensern und Israelis gleichermaßen schadet, vernebelt die Tatsache, dass eine Seite von diesem “Kreislauf” auf Kosten der anderen profitiert. Gewalt ist sowohl ein Mittel als auch ein Vorwand für israelische Landbehörden, um palästinensische Viertel abzureißen und jüdische Siedlungen zu erweitern, wie es jetzt in Jerusalem geschieht; oder für israelische Politiker, einschließlich Netanjahu und Itamar Ben Gvir, um ihren Wählern zu zeigen, dass sie ihre aggressive Rhetorik in die Tat umsetzen; oder für Hasbaristen [von hebr. Hasbara, Propaganda, Anm. d. R.], um internationale Sympathien für Israel und seine Militäraktionen zu gewinnen; oder für die israelische Öffentlichkeit, um sich selbst davon zu überzeugen, dass ein ethno-nationales Regime gerechtfertigt und notwendig ist.

Diese Früchte der Gewalt sind, einfach ausgedrückt, das Ergebnis der groben Asymmetrie der Macht, die diesem angeblichen “Konflikt” zugrunde liegt. Dank massiver Ressourcen und ständiger Straffreiheit ist eine Seite in der Lage, sich physisch und psychisch von der unmenschlichen Art und Weise abzuschirmen, in der sie die andere Seite beherrscht. Die Palästinenser sind so gezwungen, unter der Last zu leben, als “tötbar” zu gelten — als namenlose, entbehrliche Objekte, denen ohne mit der Wimper zu zucken Gewalt angetan werden kann. Es ist bezeichnend, dass die internationale Aufmerksamkeit für den Tod und das Leiden der Palästinenser, wenn überhaupt, oft davon abhängt, dass der anderen Seite etwas zustößt; von der Berichterstattung in den Mainstream-Medien bis hin zu den Beileidsbekundungen der Diplomaten kommen die Israelis immer zuerst.

Dieses Machtungleichgewicht ist die Ursache für einen grundlegenden Unterschied in der Art und Weise, wie beide Seiten über die Gewalt der anderen Seite sprechen: Wenn Palästinenser die israelische Brutalität ins Rampenlicht rücken, fordern sie das Ende ihrer Unterdrückung; wenn Israelis auf palästinensische Gewalt hinweisen, geschieht dies in der Regel, um diese Unterdrückung zu rechtfertigen. Dies ist ein weiteres Glied in der Kette, die die Palästinenser zu durchbrechen versuchen: der Glaube der Welt, dass ihr Leben nur dann von Bedeutung ist, wenn ihr Kolonisator es so will.

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